Азамат Майтанов
Общая информация
В разное время работал журналистом на «Радио Азаттык», в газете «Уральская неделя», в издании «Ак Жайык». Также был заместителем главного редактора и главным редактором последнего. Автор Telegram-канала «MAITANOV_online».
Спец по забастовках и радикалам
На «Радио Азаттык» Майтанов работал с января 2010 года по август 2011-го. Освещал в основном темы, связанные с положением рабочих Атырауской области. В частности, активно публиковал материалы о забастовке нефтяников в Жанаозене, которая началась в марте 2010 года. Отмечал, что со словами поддержки к ним обратился Мухтар Аблязов.
В это же время Майтанов выступал в качестве эксперта по религиозным вопросам, комментируя кейсы, которые тиражировали западные СМИ и так называемые независимые издания Казахстана. Более того, Майтанов задавал вектор, по которому определялась «нетерпимость» казахстанских властей к «религиозным гражданам». Чаще всего интерпретация Майтанова не соответствовала сути событий.
Так, летом 2011 года The Institute for War & Peace Reporting (IWPR) обратился к Азамату Майтанову за комментарием после самоподрыва 25-летнего Рахимжана Махатова 17 мая в здании Департамента КНБ по городу Актобе. В результате взрыва бомбы были ранены три человека, сам Махатов погиб на месте. Согласно официальной информации, он осуществил самоподрыв «с целью уклонения от ответственности за уголовные преступления в составе организованной преступной группировки».
В это же время Майтанов выступал в качестве эксперта по религиозным вопросам, комментируя кейсы, которые тиражировали западные СМИ и так называемые независимые издания Казахстана. Более того, Майтанов задавал вектор, по которому определялась «нетерпимость» казахстанских властей к «религиозным гражданам». Чаще всего интерпретация Майтанова не соответствовала сути событий.
Так, летом 2011 года The Institute for War & Peace Reporting (IWPR) обратился к Азамату Майтанову за комментарием после самоподрыва 25-летнего Рахимжана Махатова 17 мая в здании Департамента КНБ по городу Актобе. В результате взрыва бомбы были ранены три человека, сам Махатов погиб на месте. Согласно официальной информации, он осуществил самоподрыв «с целью уклонения от ответственности за уголовные преступления в составе организованной преступной группировки».
Справка: Институт по освещению войны и мира (IWPR) ― международная организация по развитию средств массовой информации для содействия в создании условий для мира, развития и демократии. Функционирует в 27 странах Юго-Восточной Европы, Евразии, Ближнего Востока, Африки и Центральной Азии. Фактически Институт специализируется на информационной пропаганде и дискредитации неугодных Западу режимов. IWPR финансируется западными правительствами, Госдепартаментом США, Агентством международного развития США, Национальным фондом за демократию, американским Институтом мира, фондом «Открытое общество» Джорджа Сороса, британским министерством иностранных дел, Еврокомиссией, ОБСЕ, ЮНЕСКО и прочими организациями.
9 июля завершилась операция спецслужб в поселке Кенкияк, в результате которой были убиты девять человек. Как сказал на брифинге в Астане первый вице-министр внутренних дел Марат Демеуов, они были членами преступной группы из 11 человек, которая, прикрываясь религиозными идеями, занималась кражей нефти из трубопровода вблизи поселков Шубаршы и Кенкияк.
Журналист IWPR также попросил Майтанова прокомментировать тот факт, что «власти не признают мнения правозащитных организаций, что жесткое преследование последователей нетрадиционных мусульманских общин является одной из причин того, что среди них появляются члены с радикальными взглядами». На это журналист ответил, что в Казахстане «сегодня идет политика выдавливания и нетерпения любого инакомыслия, преследования за религиозные убеждения, фабрикации уголовных дел».
Журналист IWPR также попросил Майтанова прокомментировать тот факт, что «власти не признают мнения правозащитных организаций, что жесткое преследование последователей нетрадиционных мусульманских общин является одной из причин того, что среди них появляются члены с радикальными взглядами». На это журналист ответил, что в Казахстане «сегодня идет политика выдавливания и нетерпения любого инакомыслия, преследования за религиозные убеждения, фабрикации уголовных дел».
“
«Верующим в мечетях говорят, что они неправильно молятся, насильно загоняют в придуманные рамки. Власть сама отторгает своих верующих граждан, нарушает их конституционные права, приклеивает им ярлыки, задерживает за ношение бород…
Плюс ко всему существуют проблемы социального неравенства, безработицы и тотальной коррупции властей. Все это радикализирует взгляды не только верующих, но и обычных граждан», ― заявил Майтанов.
Плюс ко всему существуют проблемы социального неравенства, безработицы и тотальной коррупции властей. Все это радикализирует взгляды не только верующих, но и обычных граждан», ― заявил Майтанов.
Он также упомянул дело Адильжана Муздыбаева.
В 2005 году 35-летний уроженец города Жанаозен Адильжан Муздыбаев был приговорен к пяти годам тюрьмы за незаконное приобретение, перевозку или хранение в целях сбыта, изготовление, переработку, пересылку либо сбыт наркотических средств. Муздыбыаев входил в религиозную общину «Таза дiн» («Чистая вера»), члены которой придерживались радикального течения ислама. Однако сами они считали, что преследуются властями по «политическим мотивам», поскольку отошли от официальной «версии» религии.
Азамат Майтанов, говоря об общине «Таза дiн», объяснил журналисту IWPR, что есть группы, которые практикуют исламские нормы в своем быту и семьях (отращивание бороды, хиджаб), не навязывая другим членам светского общества свои религиозные взгляды. Другие призывают создать исламское государство ― халифат, третьи ждут мессию, который объединит мусульман. В целом, по его словам, все эти группы ошибочно называют салафитами, или даже «ваххабитами»
В 2005 году 35-летний уроженец города Жанаозен Адильжан Муздыбаев был приговорен к пяти годам тюрьмы за незаконное приобретение, перевозку или хранение в целях сбыта, изготовление, переработку, пересылку либо сбыт наркотических средств. Муздыбыаев входил в религиозную общину «Таза дiн» («Чистая вера»), члены которой придерживались радикального течения ислама. Однако сами они считали, что преследуются властями по «политическим мотивам», поскольку отошли от официальной «версии» религии.
Азамат Майтанов, говоря об общине «Таза дiн», объяснил журналисту IWPR, что есть группы, которые практикуют исламские нормы в своем быту и семьях (отращивание бороды, хиджаб), не навязывая другим членам светского общества свои религиозные взгляды. Другие призывают создать исламское государство ― халифат, третьи ждут мессию, который объединит мусульман. В целом, по его словам, все эти группы ошибочно называют салафитами, или даже «ваххабитами»
“
«Под течением „Таза дiн“, скорее всего, имеется в виду небольшая община мусульман, представители которой эмигрировали в Европу. Это первые независимые мусульмане, которые стали практиковать исламские нормы в своей среде в Западном Казахстане, причем, не навязывая свои взгляды и не призывая к созданию халифата. Эта группа сразу же подверглась преследованиям со стороны официального духовенства и властей. После нескольких арестов и нарушения их человеческих прав они вынуждены были эмигрировать», ― рассказывал Азамат Майтанов.
В 2015 году «шейх Халил» ― Абдухалил Абдужаббаров, уроженец города Шымкента ― был арестован властями Саудовской Аравии по запросу Казахстана и через два года депортирован на родину. В августе 2017 года он был признан виновным в возбуждении социальной, национальной, родовой, расовой или религиозной вражды, повлекшей тяжкие последствия, и приговорен к 8 годам колонии. Во время судебного разбирательства шейх Халил рассказал, что в начале 2000 годов в Атырау существовал джамагат Аюба (Аюб Астраханский, настоящее имя ― Ангутаев Ангута Омарович) ― около трехсот человек, которые всех, кроме себя, считали «кафирами».
Чем больше грантов, тем милее экстремисты
С начала «нулевых» Аюб занимался продвижением «Чистого ислама», был популярен в интернете, создал несколько ячеек последователей в различных городах. Также его последователи совершили в Казахстане ряд терактов, другие его сторонники примкнули к боевикам в Афганистане и Сирии. В своей книге «Мой путь духовного возрождения» Турарбек Кусаинов, уроженец города Атырау, тоже утверждает, что в 2000 годы на Западе Казахстана начало распространяться влияние радикального течения так называемых «такфиристов», которые опровергали каждое действие имамов мечетей.
Семья Аюба переехала из Дагестана в Астрахань в 1970−80 годы, с начала 90-х Аюб стал сторонником салафитского ислама и создал собственный «джамаат». Община получила в публицистике наименование «астраханские ваххабиты». Они стремились исповедовать «Чистый ислам», освобожденный от многих накопившихся наслоений, при этом во многом опираясь на религиозный опыт Саудовской Аравии. В середине 90-х его последователи вели активную миссионерскую работу, что обеспечило значительный приток новых членов в общину, не только выходцев с Северного Кавказа, но и казахов, татар и русских. К 2000 году «аюбовцы» вынуждены были покинуть и Астрахань.
7 февраля 2009 года на просторах интернета появилась информация о том, что в столице Чехии казахстанские беженцы провели демонстрацию протеста против дискриминационной миграционной политики чешских властей. Они сделали заявление, в котором просили помощи у международного сообщества и Европейского союза. Радио Азаттык сообщало, что в демонстрации участвовали десятки беженцев из Казахстана, которые называли себя последователями общины «Чистая вера» (те самые последователи Аюба Астраханского).
Внимательно следили за судьбой «политических узников» из Казахстана представители российского правозащитного центра «Мемориал». НПО, помимо прочих, реализовывало такие программы, как «Преследование мусульман» и «Центральная Азия».
Семья Аюба переехала из Дагестана в Астрахань в 1970−80 годы, с начала 90-х Аюб стал сторонником салафитского ислама и создал собственный «джамаат». Община получила в публицистике наименование «астраханские ваххабиты». Они стремились исповедовать «Чистый ислам», освобожденный от многих накопившихся наслоений, при этом во многом опираясь на религиозный опыт Саудовской Аравии. В середине 90-х его последователи вели активную миссионерскую работу, что обеспечило значительный приток новых членов в общину, не только выходцев с Северного Кавказа, но и казахов, татар и русских. К 2000 году «аюбовцы» вынуждены были покинуть и Астрахань.
7 февраля 2009 года на просторах интернета появилась информация о том, что в столице Чехии казахстанские беженцы провели демонстрацию протеста против дискриминационной миграционной политики чешских властей. Они сделали заявление, в котором просили помощи у международного сообщества и Европейского союза. Радио Азаттык сообщало, что в демонстрации участвовали десятки беженцев из Казахстана, которые называли себя последователями общины «Чистая вера» (те самые последователи Аюба Астраханского).
Внимательно следили за судьбой «политических узников» из Казахстана представители российского правозащитного центра «Мемориал». НПО, помимо прочих, реализовывало такие программы, как «Преследование мусульман» и «Центральная Азия».
Справка: Межреспубликанское общество Мемориал было зарегистрировано в органах юстиции СССР 12 апреля 1991 года. 6 февраля 2013 года в числе одиннадцати НКО «Мемориал» подал жалобу в ЕСПЧ на закон РФ об иностранных агентах. Цели и задачи общества «Мемориал» направлены на развитие гражданского общества, реабилитацию жертв политических репрессий и распространение информации о таких репрессиях.
«Мемориал» существует благодаря спонсорским пожертвованиям, издательской и предпринимательской деятельности, доходам от ценных бумаг и пр. Первым среди иностранных доноров общества стал Фонды «Открытое Общество» Джорджа Сороса, за ним последовали Благотворительный фонд культурных инициатив (Фонд Михаила Прохорова), Фонд некоммерческих программ Дмитрия Зимина «Династия», Агентство США по международному развитию, Оксфордский Университет.
Правозащитный центр «Мемориал» является составной частью «Международного Мемориала», был официально зарегистрирован в 1993 году. В 1999 году под руководством Виталия Пономарева стартовал проект «Центральная Азия», который занимался мониторингом «политических и религиозных преследований» в регионе.
«Мемориал» существует благодаря спонсорским пожертвованиям, издательской и предпринимательской деятельности, доходам от ценных бумаг и пр. Первым среди иностранных доноров общества стал Фонды «Открытое Общество» Джорджа Сороса, за ним последовали Благотворительный фонд культурных инициатив (Фонд Михаила Прохорова), Фонд некоммерческих программ Дмитрия Зимина «Династия», Агентство США по международному развитию, Оксфордский Университет.
Правозащитный центр «Мемориал» является составной частью «Международного Мемориала», был официально зарегистрирован в 1993 году. В 1999 году под руководством Виталия Пономарева стартовал проект «Центральная Азия», который занимался мониторингом «политических и религиозных преследований» в регионе.
Правда, интерпретация у «Мемориала» была абсолютно своя, но очень популярная в среде демократически настроенных СМИ.
“
«В официальных казахстанских документах сторонники возвращения к ценностям „чистого ислама“ времен Пророка Мухаммеда и праведных халифов, о которых пойдет речь ниже, обычно называются „ваххабитами“. Более корректным представляется использование получившего распространение в научной литературе термина „салафиты“ (от арабского ас-салаф ас-салихун ― „праведные предки“). В этом обзоре автор попытался суммировать доступные ему данные об антисалафитской кампании в Мангистауской области в 1999—2006 гг., полученные на основе изучения публикаций казахстанских СМИ, приговоров судов по некоторым уголовным делам, писем, поступивших в Правозащитный Центр „Мемориал“, а также материалов интервью, проведенных в ходе поездки в города Актау и Жанаозен в мае 2005 г.», ― писал Виталий Пономарев.
По его данным, первая информация о существовании салафитских общин на полуострове Мангышлак в Западном Казахстане появилась в казахстанской прессе летом 1999 года. Пономарев предполагает, что их обнаружение спецслужбами стало следствием широкомасштабной кампании по борьбе с религиозным экстремизмом, начавшейся после террористических актов в соседнем Узбекистане в феврале 1999 года.
“
«Сами участники „салафитских“ общин в Мангистауской области, называвшие себя последователями таза дин (чистой веры), говорят о возникновении их движения в 1997 г. Первым проповедником таза дин на Мангышлаке стал бывший тренер тэквандо, частный предприниматель Бакытжан Бурханов. По некоторым данным, осенью 1997 г. он начал призыв к исламу (дават) под влиянием „приезжих миссионеров“, с которыми встретился в пос. Кульсары Атырауской области», ― говорилось в материале Пономарева.
Все салафиты, с которыми довелось встретиться сотруднику «Мемориала» во время поездки на Мангышлак в мае 2005 года, были этническим казахами со средним светским образованием, вставшими на путь ислама в 1996—1998 годах. Помимо уроженцев Мангистауской области, были также выходцы из Туркменистана и Узбекистана (Хужайлийский район Каракалпакстана), большинство которых переехали в Казахстан в советское время.
Пономарев писал, что «молодые „салафиты“ привлекали внимание окружающих соблюдением исламских норм в одежде и быту (включая ношение нестриженной бороды мужчинами и паранджи ― женщинами, что в условиях постсоветского Мангышлака воспринималось как общественный вызов) и активной проповеднической деятельностью».
Пономарев писал, что «молодые „салафиты“ привлекали внимание окружающих соблюдением исламских норм в одежде и быту (включая ношение нестриженной бороды мужчинами и паранджи ― женщинами, что в условиях постсоветского Мангышлака воспринималось как общественный вызов) и активной проповеднической деятельностью».
“
«Начиная с декабря 2005 г. активисты независимых мусульманских общин из Западного Казахстана пытаются найти убежище в Европе. Несколько человек получили убежище в Чехии, но вскоре чешские власти заняли более жесткую позицию ― в связи с увеличением общего числа приезжающих в страну граждан Казахстана, пытающихся по разным причинам переселиться в Европу… В конце 2006 г. члены „салафитских“ общин из Мангистауской области, ожидающие решения чешских властей, обратились с коллективным письмом к МВД Чехии с призывом более внимательного рассмотрения прошений об убежище, поданных последователями преследуемых в Казахстане мусульманских течений», ― говорилось в публикации на сайте «Мемориала».
Пономарев отмечал, что «если на Казахстан не будет оказано международное давление, едва ли в ближайшем будущем можно будет говорить об уменьшении масштабов репрессий против независимых мусульман в Западном Казахстане».
В 2009 году на сайте ПЦ «Мемориал» появилось сообщение о том, что около 6 утра 3 марта чешская полиция провела задержания беженцев и просителей убежища из Казахстана, заявив, что подозревает их в причастности к незаконной перевозке людей через границы с Польшей и Австрией. Знакомые задержанных сообщили «Мемориалу», что полицейская операция затронула несколько населенных пунктов.
В 2009 году на сайте ПЦ «Мемориал» появилось сообщение о том, что около 6 утра 3 марта чешская полиция провела задержания беженцев и просителей убежища из Казахстана, заявив, что подозревает их в причастности к незаконной перевозке людей через границы с Польшей и Австрией. Знакомые задержанных сообщили «Мемориалу», что полицейская операция затронула несколько населенных пунктов.
Брат с «чистой верой»
Среди задержанных ― уроженцы Жанаозенского района Мангистауской области и уроженцы Атырауской области. По неофициальным данным, все они являлись членами салафитских общин, действовавших в Западном Казахстане.
По словам Пономарева, Руслан Майтанов и Бауыржан Аманкулов получили убежище в Чехии в 2005—2006 годах. Ходатайства остальных задержанных были отклонены со ссылками, в частности, на то, что о проблемах салафитов в Западном Казахстане не упоминается в отчетах Госдепартамента США и документах ООН.
По данным «Мемориала», Майтанов Руслан Сембаевич в прошлом ― лидер салафитской общины Атырау. Также он был членом Союза журналистов Казахстана и братом Азамата Майтанова. «Экспертность» последнего в вопросах религии теперь представляется совсем в другом свете.
Руслан Майтанов по данным на 2018 год — журналист и правозащитник, активист инициативных групп «Комитет по защите мигрантов» при международной правозащитной организации «Клуб Пламенных Сердец», политический деятель. Проживает в Чехии. Публиковал новости на сайте МПО.
По словам Пономарева, Руслан Майтанов и Бауыржан Аманкулов получили убежище в Чехии в 2005—2006 годах. Ходатайства остальных задержанных были отклонены со ссылками, в частности, на то, что о проблемах салафитов в Западном Казахстане не упоминается в отчетах Госдепартамента США и документах ООН.
По данным «Мемориала», Майтанов Руслан Сембаевич в прошлом ― лидер салафитской общины Атырау. Также он был членом Союза журналистов Казахстана и братом Азамата Майтанова. «Экспертность» последнего в вопросах религии теперь представляется совсем в другом свете.
Руслан Майтанов по данным на 2018 год — журналист и правозащитник, активист инициативных групп «Комитет по защите мигрантов» при международной правозащитной организации «Клуб Пламенных Сердец», политический деятель. Проживает в Чехии. Публиковал новости на сайте МПО.
Справка: МПО «Клуб пламенных сердец» ― организация, созданная гражданкой Узбекистана Мутабар Таджибаевой в начале «нулевых». Из информации, имеющейся в открытых источниках, сложно сделать вывод, чем конкретно занималась МПО в рамках «защиты прав человека». Таджибаева называет себя журналистом и правозащитником, однако ни дня не работала в СМИ даже в должности секретаря или уборщицы. Она трудилась прядильщице, делопроизводителем и инспектором народного контроля. Указывается, что Таджибаева систематически задерживалась органами правопорядка. По версии самой Мутабар Таджибаевой, в октябре 2005 года ― через пять месяцев после осуждения массового расстрела демонстрантов в Андижане ― она была похищена, вооруженными сотрудниками спецслужб в масках. Ей были предъявлены обвинения по 18 пунктам Уголовного кодекса, в том числе в мошенничестве в налоговой сфере.
С марта 2009 года Таджибаева проживает во Франции, где также зарегистрировала организацию «Клуб пламенных сердец».
Таджибаева рассказывала, что ее НПО получила несколько грантов от Фонда Сороса и NED, однако очень быстро доноры стали отказывать ей в финансировании, а Фонд Сороса и вовсе внес ее НПО в черный список. Более того, Таджибаева уверена, что Фонд Сороса оплатил работу некоего гражданского активиста из Узбекистана по дискредитации деятельности Таджибаевой. Всю правозащитную деятельность Мутабар Таджибаева осуществляет на свое пособие по инвалидности.
С марта 2009 года Таджибаева проживает во Франции, где также зарегистрировала организацию «Клуб пламенных сердец».
Таджибаева рассказывала, что ее НПО получила несколько грантов от Фонда Сороса и NED, однако очень быстро доноры стали отказывать ей в финансировании, а Фонд Сороса и вовсе внес ее НПО в черный список. Более того, Таджибаева уверена, что Фонд Сороса оплатил работу некоего гражданского активиста из Узбекистана по дискредитации деятельности Таджибаевой. Всю правозащитную деятельность Мутабар Таджибаева осуществляет на свое пособие по инвалидности.
Эра «независимости»
Азамат Майтанов много лет хорошо знаком с пулом журналистов из так называемых независимых СМИ и правозащитниками. В марте 2016 года он участвовал в первом модуле Школы мультимедийной журналистики IMedia Project, организованном Казахстанским пресс-клубом и Фондом Сороса.
Майтанов Азамат
В ноябре 2021 года Майтанов заявил, что в отношении него и журналиста Фархата Абилова собираются возбудить уголовное дело по заявлению заместителя акима Атырауской области Кайрата Нурлыбаева. Поводом, по словам Майтанова, послужила публикация в «Ак Жайык» о том, что замакима стал фигурантом уголовного дела, связанного с коррупцией.
“
«До этого в редакцию приходили двое представителей замакима и оставили досудебную претензию, причём один из них — бывший боксёр, переквалицировавшийся в адвокаты, вёл себя, мягко говоря, невежливо. Что касается самой претензии — там утверждается, что „АЖ“ нарушил принцип презумпции невиновности, а кроме того „унизил честь и достоинство лица, участвующего в уголовном процессе“, и идёт ссылка на преславутую статью 19 УПК РК, запрещающую „распространение сведений личного характера, которые лицо считает необходимым сохранить в тайне“. В конце претензии нам предложили раскрыть источник информации о возбуждении уголовного дела, которым воспользовался корреспондент, дать опровержение и извиниться перед К. Нурлыбаевым. Разумеется мы отказались, потому что не нарушали презумпцию невиновости, и уж тем более не унижали честь и достоинство чиновника», ― написал Азамат Майтанов в соцсетях.
Он заявил, что недавние анонимные угрозы сжечь редакцию, усилившееся давление со стороны властей и попытка возбудить уголовку ― звенья одной цепи.
В мае 2022 года Азамат Майтанов создал Telegram-канал, который сначала назвал «Oyan⏰Qazaq», в августе того же года он переименовал его в «MAITANOV_online». От юзернейма @oyanqazaq22 он избавился в сентябре 2022-го, заменив его на @maitanov_online.
С марта 2022 года по май 2023-го на канале шел плавный набор подписчиков: более чем за год их число составило 3300 человек. С мая по август несколько раз происходило одномоментное резкое увеличение числа подписчиков:
26.05.2023 в 23:00 +2385
14.06.2023 в 16:00 +2385
20.06.2023 в 18:00 +4001
28.06.2023 +858 с повышенной активность с 00:00 до 04:00
Максимальное количество подписчиков составило 12 433 человек на 30 июня с последующим уменьшением до 12 009 на 24 августа 2023 года.
Максимальное количество просмотров зафиксировано 21.08.2023 ― 6102, пост с фото экс-начальника облспорта ЗКО и лидера ОПГ «Тайпак» Муслима Ундаганова (крайний слева) с акимом ЗКО Нариманом Торегалиевым и начальником департамента полиции ЗКО Арманом Оразалиевым.
Азамат Майтанов нередко делает провокационные заявления, которые зачастую основываются на слухах или «сообщениях подписчиков».
Так, в феврале 2022 года Майтанов на своей странице в соцсетях опубликовал фото и видео обстрела машины в Алматы. Он уточнил, что видео сняли 6 января около 19:50. На кадрах видно, как водитель и пассажир разговаривают, при этом слышны одиночные выстрелы, на экране монитора значится 6 января. Одна из пуль попала в лобовое стекло автомобиля.
В мае 2022 года Азамат Майтанов создал Telegram-канал, который сначала назвал «Oyan⏰Qazaq», в августе того же года он переименовал его в «MAITANOV_online». От юзернейма @oyanqazaq22 он избавился в сентябре 2022-го, заменив его на @maitanov_online.
С марта 2022 года по май 2023-го на канале шел плавный набор подписчиков: более чем за год их число составило 3300 человек. С мая по август несколько раз происходило одномоментное резкое увеличение числа подписчиков:
26.05.2023 в 23:00 +2385
14.06.2023 в 16:00 +2385
20.06.2023 в 18:00 +4001
28.06.2023 +858 с повышенной активность с 00:00 до 04:00
Максимальное количество подписчиков составило 12 433 человек на 30 июня с последующим уменьшением до 12 009 на 24 августа 2023 года.
Максимальное количество просмотров зафиксировано 21.08.2023 ― 6102, пост с фото экс-начальника облспорта ЗКО и лидера ОПГ «Тайпак» Муслима Ундаганова (крайний слева) с акимом ЗКО Нариманом Торегалиевым и начальником департамента полиции ЗКО Арманом Оразалиевым.
Азамат Майтанов нередко делает провокационные заявления, которые зачастую основываются на слухах или «сообщениях подписчиков».
Так, в феврале 2022 года Майтанов на своей странице в соцсетях опубликовал фото и видео обстрела машины в Алматы. Он уточнил, что видео сняли 6 января около 19:50. На кадрах видно, как водитель и пассажир разговаривают, при этом слышны одиночные выстрелы, на экране монитора значится 6 января. Одна из пуль попала в лобовое стекло автомобиля.
“
«На видео можно увидеть, как женщины, ехавшие в автомобиле Huindai Accent, попадают под шквальный огонь из автоматического оружия, предположительно, стреляют из АК. Огонь ведётся военными, в кадре видны военные грузовики, без предупреждения. Справа, по вспышкам, заметны две огневой точки, дистанция ведения огня, по звуку, примерно 200−250 метров. Пули едва не попали в женщин, они чудом избежали смерти. Одна из пуль прошла через лобовое стекло совсем рядом с водителем», ― написал Азамат Майтанов.
Редакция Orda. kz пыталась связаться Майтановым, чтобы удостовериться в подлинности фото и видеоматериалов. Майтанов в разговоре с корреспондентом назвал себя независимым журналистом и сообщил, что материалы ему присылают очевидцы и знакомые, или находит сам.
“
«По данному видео, у меня нет сомнении. Голоса женщин изменены ради их безопасности. Локация видео, время проверены и не вызывают сомнений», ― сказал Майтанов.
Азамат Майтанов