Данияр Молдабеков
Данияр Молдабеков
Данияр Молдабеков
Общая информация
Данияр Молдабеков родился 23 августа 1990 года.
Называет себя едва ли не единственным по-настоящему независимым журналистом Казахстана. Он уверен, что только в его публикациях есть объективная информация, не подстроенная ни под государственный заказ, ни под иностранный грант.
Известно, что в 2016 году Молдабеков несколько месяцев публиковался на сайте центра деловой информации «Капитал». Затем перешел на работу в интернет-журнал «Vласть».
Именно в этом издании Данияр Молдабеков раскрылся во всей красе: нервный репортер с горящими глазами не пропустил ни одного несанкционированного митинга. Каждый раз апофеозом редакционного задания для Молдабекова были прекрасные фотографии то из автозака, то в объятиях полицейских, то в толпе невнятных граждан, вышедших с еще более невнятными лозунгами.
Называет себя едва ли не единственным по-настоящему независимым журналистом Казахстана. Он уверен, что только в его публикациях есть объективная информация, не подстроенная ни под государственный заказ, ни под иностранный грант.
Известно, что в 2016 году Молдабеков несколько месяцев публиковался на сайте центра деловой информации «Капитал». Затем перешел на работу в интернет-журнал «Vласть».
Именно в этом издании Данияр Молдабеков раскрылся во всей красе: нервный репортер с горящими глазами не пропустил ни одного несанкционированного митинга. Каждый раз апофеозом редакционного задания для Молдабекова были прекрасные фотографии то из автозака, то в объятиях полицейских, то в толпе невнятных граждан, вышедших с еще более невнятными лозунгами.
Что-то пошло не так…
В настоящее время публикуется Данияр Молдабеков в издании Людмилы Петрушовой «Республика», считая, судя по всему, это СМИ наиболее для себя подходящим. По факту же, ему просто-напросто закрыт доступ в любое другое издание. Слишком уж Молдабеков странный.
Даник Молдабеков
И слишком уж любит писать в состоянии измененного сознания. Например, в феврале 2019 года он опубликовал на своей странице в социальных сетях пост следующего содержания:
“
«Я переехал из маленький район мне никто не помогал потому что я сильный я всегда учился и трудился хотя это не мое но надо быть сильным потому что сильным надо хуле попрошайничаете я вот с семи утра на трех сотнях работах а вы на тулебайке бляди охуели идите работать потому что все работают и илон маск работает и говорит работать по двести часов и по триста часов а вы бездельники какие-то тексты пишите которые нахуй никому не надо я учился триста часов потом еще пятьсот мне никто не помогал в маленькой квартире с барабаном маленького Фридриха из которого торчали шприцы и до сих пор торчат идите в спортивный зал поверьте в себя потому что верить в себя и только верить в себя есть чакры вы можете через чакры а потом работать еще пятьсот часов ну и что что за слова мало платят на двадцати работах можно и не надо себя жалеть потому что охуели что ли себя жалеть взрослые люди ТНК нефть не пиздят власть не пиздит работайте и трудитесь триста четыреста часов потому что илон маск в своей книге мы были на презентации в караоке аймакс и говорили триста часов а не жалуйтесь нихуя себе просто так за какие-то тексты денех захотели ну и что что талантливые тексты илон маск говорит пятьсот часов
TRUD
TRUD
TRUD
TRUD
TRUD
TRUE TRUD VO IMIA MASKA I TULEBAYKI
TRUD TRUD TRUD BLIYAD».
TRUD
TRUD
TRUD
TRUD
TRUD
TRUE TRUD VO IMIA MASKA I TULEBAYKI
TRUD TRUD TRUD BLIYAD».
Но даже у этого шизоидного выплеска нашлось, пусть и ничтожное, но определенное количество почитателей.
В ноябре 2017 года Молдабеков приковал себя наручниками к дереву на одной из центральных улиц Алматы в знак протеста против поправок в законодательство, касающихся журналистской деятельности.
На своей странице в Facebook Молдабеков написал, что цель его акции — «устная дискуссия/разговор/интервью с уважаемым министром информации и коммуникаций Дауреном Абаевым».
В ноябре 2017 года Молдабеков приковал себя наручниками к дереву на одной из центральных улиц Алматы в знак протеста против поправок в законодательство, касающихся журналистской деятельности.
На своей странице в Facebook Молдабеков написал, что цель его акции — «устная дискуссия/разговор/интервью с уважаемым министром информации и коммуникаций Дауреном Абаевым».
Даник Молдабеков
Но даже у этого шизоидного выплеска нашлось, пусть и ничтожное, но определенное количество почитателей.
В ноябре 2017 года Молдабеков приковал себя наручниками к дереву на одной из центральных улиц Алматы в знак протеста против поправок в законодательство, касающихся журналистской деятельности.
На своей странице в Facebook Молдабеков написал, что цель его акции — «устная дискуссия/разговор/интервью с уважаемым министром информации и коммуникаций Дауреном Абаевым».
В ноябре 2017 года Молдабеков приковал себя наручниками к дереву на одной из центральных улиц Алматы в знак протеста против поправок в законодательство, касающихся журналистской деятельности.
На своей странице в Facebook Молдабеков написал, что цель его акции — «устная дискуссия/разговор/интервью с уважаемым министром информации и коммуникаций Дауреном Абаевым».
“
«Я – профессиональный журналист. Я – журналист по образованию и призванию. Некоторые поправки в законе о СМИ, особенно пункт о согласовании публикации с потенциальными коррупционерами, информацию о преступлениях которых находит журналист, неприемлемы», — писал Молдабеков в посте.
Он заявил, что не может просто сидеть и ждать, «наблюдая убийство и насилие над… профессией», и пообещал «продолжать эти мирные действия, включая голодовку, до тех пор, пока господин министр не согласится поговорить» с ним.
В свою очередь пресс-секретарь министерства информации и коммуникаций Казахстана Альбина Атен заявила, что двери ведомства всегда открыты для граждан:
В свою очередь пресс-секретарь министерства информации и коммуникаций Казахстана Альбина Атен заявила, что двери ведомства всегда открыты для граждан:
“
«Мы живем в демократической и современной стране, где каждый гражданин Республики Казахстан посредством обращения на сайте или по записи может попасть на прием к любому министру. Для этого есть специальные дни выделяемые для приема граждан. Каждый четверг министр информации и коммуникаций Даурен Абаев принимает всех обратившихся к нему граждан по различным вопросам. Для этого не обязательно объявлять протесты в виде голодовки».
Тем не менее БДСМ-акция Молдабекова принесла свои результаты. Даурен Абаев сообщил, что «конфликт исчерпан, министерство с ним связалось»
“
«В связи с мужественным и крайне достойным поступком министра Даурена Абаева я прекращаю свою акцию. Со мной все хорошо. Меня отвезли в мой "родной" Алмалинский РУВД, поинтересовались моими целями, имя/фамилия, потом отпустили. Спасибо большое всем за поддержку», — написал Молдабеков в соцсетях.
А потом начались суровые будни репортера в интернет-журнале «Vласть». Правда, если Молдабекову казалось, что он олицетворяет собой образ справедливого и бесстрашного журналиста, то скептики видели в нем совсем иное.
“
«"Провластный" провокатор с журналистской ксивой.
Среди оппозиционной политоты нового поколения, которая особенно ярко расцвела (как полипы, лишаи, поганки или эпидемия самии знаете чего) в стране за последний год, наиболее ядовито выделяется такая категория как "активисты с пресс-картами".
То есть это штатные сотрудники СМИ, которые бывают на всех бесчисленных теперь уже митингах-ситтингах-петтингах либерально-майданического розлива, но не только и не столько для их освещения, сколько активнейшего участия.
Объективность, критический подход, сокрытие своих симпатий и взглядов в материале? Нет, не слышали. Место работы для них не более чем трибуна, возможность дать слово себя любимым и друзьям-соратникам.
Одним из таких аферистов является и широко популярный в узких кругах алматинской оппо-тусовки Данияр Молдабеков, репортер интернет-издания Vlast.kz. Впрочем, себя он упорно и гордо именует именно Даником, разве что не подписываясь так в публикациях. Инфантилам очень нравятся их детские прозвища.
А Данику нравится еще изображать из себя продвинутого профи, хотя его поступки и близко не соприкасаются с элементарнейшими нормами журналистской этики.
Он не делает репортажи с митингов и акций протеста — он принимает в них самое активное участие, чего даже не скрывает в материале, но требует относиться к этому как к самому правдивому отражению ситуации.
Будучи фактически активистом "Оян Казахстан", однако, пишет о них с легкой долей отстраненности, дабы не палить контору и обмануть читателей, но эти репортажи по сути пресс-релизы организации.
И да, самое забавное, что он несколько лет назад устроил клоунскую акцию протеста, приковав себя наручниками в людном месте и объявив голодовку — протестовал так против нового закона о СМИ, пока министр Абаев милостиво не принял его у себя.
И напрасно. То было ведь самолюбование пропагандиста, на которые давно пора забить большой и толстый», ― писали о Данияре Молдабекове паблики.
Среди оппозиционной политоты нового поколения, которая особенно ярко расцвела (как полипы, лишаи, поганки или эпидемия самии знаете чего) в стране за последний год, наиболее ядовито выделяется такая категория как "активисты с пресс-картами".
То есть это штатные сотрудники СМИ, которые бывают на всех бесчисленных теперь уже митингах-ситтингах-петтингах либерально-майданического розлива, но не только и не столько для их освещения, сколько активнейшего участия.
Объективность, критический подход, сокрытие своих симпатий и взглядов в материале? Нет, не слышали. Место работы для них не более чем трибуна, возможность дать слово себя любимым и друзьям-соратникам.
Одним из таких аферистов является и широко популярный в узких кругах алматинской оппо-тусовки Данияр Молдабеков, репортер интернет-издания Vlast.kz. Впрочем, себя он упорно и гордо именует именно Даником, разве что не подписываясь так в публикациях. Инфантилам очень нравятся их детские прозвища.
А Данику нравится еще изображать из себя продвинутого профи, хотя его поступки и близко не соприкасаются с элементарнейшими нормами журналистской этики.
Он не делает репортажи с митингов и акций протеста — он принимает в них самое активное участие, чего даже не скрывает в материале, но требует относиться к этому как к самому правдивому отражению ситуации.
Будучи фактически активистом "Оян Казахстан", однако, пишет о них с легкой долей отстраненности, дабы не палить контору и обмануть читателей, но эти репортажи по сути пресс-релизы организации.
И да, самое забавное, что он несколько лет назад устроил клоунскую акцию протеста, приковав себя наручниками в людном месте и объявив голодовку — протестовал так против нового закона о СМИ, пока министр Абаев милостиво не принял его у себя.
И напрасно. То было ведь самолюбование пропагандиста, на которые давно пора забить большой и толстый», ― писали о Данияре Молдабекове паблики.
Впрочем, более чем очевидно, что для Молдабекова вся эта протестная суета была больше, чем просто работа. Он довольно плотно общался с представителями гражданского активизма и даже влезал в их разборки.
Данияр Молдабеков
Так было в июле 2019 года, когда Молдабеков на своей странице в соцсетях рассказал, что 30 июня «после митинга за Сары-Аркой» активисток Kazfem и сочувствующих «атаковали перцовым газом» некто Олжас Кожахмет и Сергей Макеев. Свой поступок они объяснили тем, что с активистками шел парень, который, по словам атаковавших, должен Макееву денег.
“
«Как бы то ни было, в результате этого акта храбрости, великодушия и благородства пострадали в том числе активистки, а не только тот, кого назвали должником. Если бы у кого-нибудь из них была сильная аллергия, то дело могло закончиться смертью.
Об этом акте храбрости, великодушия и благородства я узнал после звонка Боря Югай (Boris Yoo), который раньше состоял в одной левой активистской тусовке с девчонками и Кожахметом. Он был возмущен этим поступком и хотел разобраться в причинах. Спокойно, мирно разрулить ситуацию. Он написал Кожахмету. Вот какой диалог у них получился (скриншоты ниже):
- Ты серьезно девчонок перчиком залил?
- Нет, мудака залили, он заслужил.
- Кого? Там девчата пострадали.
- Романа Пахомова. Не надо дружить с ворами и аферистами – это вредно для здоровья.
- Я его не знаю. Но такие вопросы надо решать с глазу на глаз. А тут невинные девушки пострадали.
- Поучи жену щи варить. Буду решать их так, как мне удобнее.
- Ок. Просто считаю, что следует публично попросить прощения за сие необдуманное действие…
- Хуй сосни, залупа.
-… В отношении наших общих знакомых. Публика негодует.
- В рот ебал публику, тебя и вас всех.
- Что случилось-то? Чем тебя задели так? И лично я?
- Иди на хуй.
Боря, будучи человеком терпеливым и интеллигентным, продолжил совестить Кожахмета в комментариях под постами активисток, сообщивших о случившемся после митинга. В ответ услышал, что он животное.
Устав от оскорблений, он вызвал Кожахмета и Макеева на бой – на ринге, в перчатках и по правилам, никакой уголовщины или угроз. Как обычно: спокойно, интеллигентно. В ответ – тишина».
Об этом акте храбрости, великодушия и благородства я узнал после звонка Боря Югай (Boris Yoo), который раньше состоял в одной левой активистской тусовке с девчонками и Кожахметом. Он был возмущен этим поступком и хотел разобраться в причинах. Спокойно, мирно разрулить ситуацию. Он написал Кожахмету. Вот какой диалог у них получился (скриншоты ниже):
- Ты серьезно девчонок перчиком залил?
- Нет, мудака залили, он заслужил.
- Кого? Там девчата пострадали.
- Романа Пахомова. Не надо дружить с ворами и аферистами – это вредно для здоровья.
- Я его не знаю. Но такие вопросы надо решать с глазу на глаз. А тут невинные девушки пострадали.
- Поучи жену щи варить. Буду решать их так, как мне удобнее.
- Ок. Просто считаю, что следует публично попросить прощения за сие необдуманное действие…
- Хуй сосни, залупа.
-… В отношении наших общих знакомых. Публика негодует.
- В рот ебал публику, тебя и вас всех.
- Что случилось-то? Чем тебя задели так? И лично я?
- Иди на хуй.
Боря, будучи человеком терпеливым и интеллигентным, продолжил совестить Кожахмета в комментариях под постами активисток, сообщивших о случившемся после митинга. В ответ услышал, что он животное.
Устав от оскорблений, он вызвал Кожахмета и Макеева на бой – на ринге, в перчатках и по правилам, никакой уголовщины или угроз. Как обычно: спокойно, интеллигентно. В ответ – тишина».
В комментариях тоже случилось великолепное. Можно почитать здесь.
В апреле 2020 года Молдабеков почему-то уверовал, что он не только репортер, но и коуч. Хотя сделал ремарку, что «никогда не считал себя на 100% журналистом, в первую очередь я Даник». Однако высказаться хотелось ― и Даник высказался»:
В апреле 2020 года Молдабеков почему-то уверовал, что он не только репортер, но и коуч. Хотя сделал ремарку, что «никогда не считал себя на 100% журналистом, в первую очередь я Даник». Однако высказаться хотелось ― и Даник высказался»:
“
«Я хочу разом ответить всем студентам, у которых могут быть ко мне вопросы. Раз уж в ваши университеты зовут в основном тех, кто не наговорит лишнего, выскажусь здесь. Скорее всего, этот текст отвратит от меня еще порцию людей, в том числе коллег по цеху. Но я правду и свободу всегда ставил выше успехов. Мне отвратительны успехи этого мира, сила этого мира, я не хочу чувствовать себя успешным и состоявшимся в этом мире. Любой бомжик мне милее Чингисхана. Этот мир в корне своем гнилой. Я никогда не хотел быть (и, надеюсь, не стану) звездой журналистики, мэтром, успешным, прости Боже, медиаменеджером, не буду вести тренинги и школы. Пошло оно все!
Короче, вот вам, дорогие студенты журфаков, мои советы. Но сначала подчеркну кое-какие нюансы. Мои советы не имеют никакого отношения к объективности и стандартам. Хотя быть объективным (в том смысле, что мнение негодяя узнать тоже было бы неплохо, потому что судить его в конечном счете будет Бог; в нашем случае -- с особенной, думается, радостью, потому что наши светские суды в лапах негодяев) не зазорно. Но, повторяю, это не про стандарты. Про стандарты вам расскажут те, кто ничего толкового не написал, но ходят с лекциями и тренингами, а потом фотаются и пишут, что вот, какие прекрасные слушатели. А там от тоски все поумирали. Кто задохнулся, пуская пену, кто бросился в окно.
Итак, вот что надо помнить обязательно. Это не исчерпывающий свод, я пишу о том, что волнует меня. И отдельно хочу подчеркнуть: я сам не всегда следовал и, возможно, не всегда следую этому своду. Я -- человек, а значит существо далеко не идеальное, полное слабостей. Кстати, можете считать это первым пунктом.
1. Никто не идеален. Нехороший герой великого романа Роберта Пенн Уоррена "Вся королевская рать" говорит все-таки правильную вещь: "Человек зачат в грехе и рожден в мерзости, путь его – от пеленки зловонной до смердящего савана. Всегда что-то есть". Относить это стоит не только к героям ваших репортажей или расследований, но и к самим себе.
2. Хотя никто не идеален, в большей степени симпатизировать надо слабым и меньшинствам, а не сильным и успешным. Ваши взгляды -- ваше дело, но не заискивайте перед крупным бизнесом и "национальной буржуазией", как их назвал Токаев. Помните безграмотного мужика Платона Каратаева из "Войны и мира" -- правда в таких вот Платонах Каратаевых, а не в списке Forbes.
3. Я верю, что этот мир -- царство кесаря, князя мира сего, а значит он лежит во зле. Государство -- любое, даже самое продвинутое -- есть необходимость, а необходимость противоположна свободе. Вы же, как бы пафосно это не звучало, должны бороться за свободу и против государства. У вас есть талант, способности, сила слова. Пустите эту силу на борьбу с необходимостью и принуждением. Это тяжело, но иначе не надо даже пытатьтся. Иначе смысла нет.
4. Стойте за своих коллег по редакции горой, тем более когда станете редактором или главным редактором. Ошибка журналиста -- в такой же мере ваша ошибка. Рыба гниет с головы. Иначе не бывает. Мне повезло работать с отличными редакторами.
5. Не бойтесь или постарайтесь побороть страх. Как это делать, вам расскажет кто-нибудь другой, потому что моя психика устроенна весьма своеобразно. Но не бойтесь. А если боитесь, меняйте профессию.
6. Правда и свобода -- главные ценности, это условия достойной жизни. Без правды и свободы не может быть ни любви, ни достоинства, ни радости. Если кто-либо из ваших друзей придет к власти (не важно каким путем), то они должны перестать быть вашими друзьями. Причины указанны в третьем пункте.
7. Забудьте слово "мэтр". Оно отвратительное и пошлое. Мэтров нет.
8. Относитесь ко всему с недоверием. В том числе ко мне и к этому своду».
Короче, вот вам, дорогие студенты журфаков, мои советы. Но сначала подчеркну кое-какие нюансы. Мои советы не имеют никакого отношения к объективности и стандартам. Хотя быть объективным (в том смысле, что мнение негодяя узнать тоже было бы неплохо, потому что судить его в конечном счете будет Бог; в нашем случае -- с особенной, думается, радостью, потому что наши светские суды в лапах негодяев) не зазорно. Но, повторяю, это не про стандарты. Про стандарты вам расскажут те, кто ничего толкового не написал, но ходят с лекциями и тренингами, а потом фотаются и пишут, что вот, какие прекрасные слушатели. А там от тоски все поумирали. Кто задохнулся, пуская пену, кто бросился в окно.
Итак, вот что надо помнить обязательно. Это не исчерпывающий свод, я пишу о том, что волнует меня. И отдельно хочу подчеркнуть: я сам не всегда следовал и, возможно, не всегда следую этому своду. Я -- человек, а значит существо далеко не идеальное, полное слабостей. Кстати, можете считать это первым пунктом.
1. Никто не идеален. Нехороший герой великого романа Роберта Пенн Уоррена "Вся королевская рать" говорит все-таки правильную вещь: "Человек зачат в грехе и рожден в мерзости, путь его – от пеленки зловонной до смердящего савана. Всегда что-то есть". Относить это стоит не только к героям ваших репортажей или расследований, но и к самим себе.
2. Хотя никто не идеален, в большей степени симпатизировать надо слабым и меньшинствам, а не сильным и успешным. Ваши взгляды -- ваше дело, но не заискивайте перед крупным бизнесом и "национальной буржуазией", как их назвал Токаев. Помните безграмотного мужика Платона Каратаева из "Войны и мира" -- правда в таких вот Платонах Каратаевых, а не в списке Forbes.
3. Я верю, что этот мир -- царство кесаря, князя мира сего, а значит он лежит во зле. Государство -- любое, даже самое продвинутое -- есть необходимость, а необходимость противоположна свободе. Вы же, как бы пафосно это не звучало, должны бороться за свободу и против государства. У вас есть талант, способности, сила слова. Пустите эту силу на борьбу с необходимостью и принуждением. Это тяжело, но иначе не надо даже пытатьтся. Иначе смысла нет.
4. Стойте за своих коллег по редакции горой, тем более когда станете редактором или главным редактором. Ошибка журналиста -- в такой же мере ваша ошибка. Рыба гниет с головы. Иначе не бывает. Мне повезло работать с отличными редакторами.
5. Не бойтесь или постарайтесь побороть страх. Как это делать, вам расскажет кто-нибудь другой, потому что моя психика устроенна весьма своеобразно. Но не бойтесь. А если боитесь, меняйте профессию.
6. Правда и свобода -- главные ценности, это условия достойной жизни. Без правды и свободы не может быть ни любви, ни достоинства, ни радости. Если кто-либо из ваших друзей придет к власти (не важно каким путем), то они должны перестать быть вашими друзьями. Причины указанны в третьем пункте.
7. Забудьте слово "мэтр". Оно отвратительное и пошлое. Мэтров нет.
8. Относитесь ко всему с недоверием. В том числе ко мне и к этому своду».
Такой вот Данко-журналист с пламенным сердцем.
Чемодан без ручки
Несмотря на то, что, работая во «Власти», Данияр Молдабеков был весьма и весьма организен, из этого издания его вскоре попросили на выход. О причинах своего увольнения Молдабеков прямо никогда не рассказывал. Впрочем, не комментировали ситуацию и руководители «Власти». Однако очевидно, что у самого независимого и честного журналиста осталась большая обида на владельца интернет-журнала Вячеслава Абрамова.
В мае 2022 года Данияр Молдабеков написал пост, в котором рассказал, что большую часть 2021 года он принимал антидепрессанты и ходил на психотерапию, а в сентябре выплеснул гнев на своего бывшего шефа.
В мае 2022 года Данияр Молдабеков написал пост, в котором рассказал, что большую часть 2021 года он принимал антидепрессанты и ходил на психотерапию, а в сентябре выплеснул гнев на своего бывшего шефа.
“
«Этот человек выбросил меня из редакции, когда я болел и остро нуждался в поддержке. Я всегда был лоялен ему лично и редакции. Вы все видели, как я работал. Но как-то так получается, что он одновременно выпускает статьи про инклюзивность, права рабочих и прочие замечательные вещи, но на деле всем этим вещам не следует. Я пытался говорить с ним и другими коллегами, но так и не услышал причин этого подлого поступка. Я долго молчал, но мне надоело, что его считают святошей. Это лицемерие.
Я вызываю Slava Abramov на дуэль. Это крайне подлый человек, который имеет репутацию порядочного. Но он не порядочный. Я могу описать детали его непорядочности, но он и сам все знает. Скажу только, что институт репутации, о котором мы так много говорим, не работает в значительной мере из-за людей, которые смеют называть себя приличными, но на деле являются подлецами. Слава Абрамов ломал своих бывших сотрудников – людей, которые гробили свое здоровье ради него. Я не один такой, но отвечаю только за себя. Я пытался говорить с этим человеком, но нормально разговаривать он не умеет. Я ждал больше года, но так и не услышал объяснений. Как-то он после мелкой моей ошибки сказал одному из моих коллег в моем присутствии: "может его надо пиздить?" Что же, Слава, у тебя есть возможность ответить за свои слова. Итак, давай биться. Я сделал первый шаг. Назови время и место. Если же ты этого не сделаешь и будешь ссылаться на... мало ли на что, я публично докажу, что ты подлец».
Я вызываю Slava Abramov на дуэль. Это крайне подлый человек, который имеет репутацию порядочного. Но он не порядочный. Я могу описать детали его непорядочности, но он и сам все знает. Скажу только, что институт репутации, о котором мы так много говорим, не работает в значительной мере из-за людей, которые смеют называть себя приличными, но на деле являются подлецами. Слава Абрамов ломал своих бывших сотрудников – людей, которые гробили свое здоровье ради него. Я не один такой, но отвечаю только за себя. Я пытался говорить с этим человеком, но нормально разговаривать он не умеет. Я ждал больше года, но так и не услышал объяснений. Как-то он после мелкой моей ошибки сказал одному из моих коллег в моем присутствии: "может его надо пиздить?" Что же, Слава, у тебя есть возможность ответить за свои слова. Итак, давай биться. Я сделал первый шаг. Назови время и место. Если же ты этого не сделаешь и будешь ссылаться на... мало ли на что, я публично докажу, что ты подлец».
Абрамов вызов на дуэль проигнорировал. Скандал с одним главным героем ― Данияром Молдабековым ― постепенно затих, пока обиженный журналист снова не вспомнил о нем в марте 2023-го. Он признал, что «Власть» ― «одно из двух-трех лучших СМИ в стране».
“
«Они пишут о том, о чем другие не пишут. Годами они писали о репрессиях, коррупции и других прекрасных явлениях отечественного авторитаризма. Их журналисты рисковали жизнями во время Қаңтара. И они больше и лучше других (наряду с "Азаттыком" и еще парой-тройкой медиа) освещали эту тему. Ниже оставлю только ничтожную часть обложек их статей – самое сочное.
Кто из тех, кто набросился на редакцию, работает на таком уровне? Кто из тех, кто набросился на редакцию, знает, что такое быть полунищим журналистом в авторитарной стране и, тем не менее, продолжать выполнять свой долг, вопреки тому, что это не даст тебе ни материальных благ, ни любви толпы?
Генеральный директор "Власти" Вячеслав Абрамов – лицемерный и подлый человек. Меня уволили из "Власти" гнусным и мерзким образом – когда я выгорел, захворал и остался в полном одиночестве. При этом он любит статьи про инклюзивность и вообще весь этот леволиберальный мейнстрим. Говорю же, лицемер».
Кто из тех, кто набросился на редакцию, работает на таком уровне? Кто из тех, кто набросился на редакцию, знает, что такое быть полунищим журналистом в авторитарной стране и, тем не менее, продолжать выполнять свой долг, вопреки тому, что это не даст тебе ни материальных благ, ни любви толпы?
Генеральный директор "Власти" Вячеслав Абрамов – лицемерный и подлый человек. Меня уволили из "Власти" гнусным и мерзким образом – когда я выгорел, захворал и остался в полном одиночестве. При этом он любит статьи про инклюзивность и вообще весь этот леволиберальный мейнстрим. Говорю же, лицемер».
Но так оказалось, что кроме «Власти» Молдабеков оказался никому не нужен. Применение себе он нашел только после событий января 2022 года, когда вдруг придумал, что он ― журналист-расследователь и писатель, способный рассказать всю правду о Кантаре. Причем плодами творчества Молдабекова не побрезговала воспользоваться только «Республика» Петрушовой, с которой тоже особо никто сотрудничать не мечтает.
Для успокоения ли собственного эго или для пускания пыли в глаза поклонникам, но Молдабеков вдруг уверовал, что он ― беспристрастный и объективный, потому что работает ни за госзаказ или гранты. Хотя репортерить в существующей исключительно на гранты «Власти» ему было вполне себе комфортно.
В сентябре 2023 года Данияр Молдабеков написал, что за свою работу считает приемлемым получать только гонорары от изданий, для которых пишет (и чье количество сильно сократилось), и донаты от читателей.
Для успокоения ли собственного эго или для пускания пыли в глаза поклонникам, но Молдабеков вдруг уверовал, что он ― беспристрастный и объективный, потому что работает ни за госзаказ или гранты. Хотя репортерить в существующей исключительно на гранты «Власти» ему было вполне себе комфортно.
В сентябре 2023 года Данияр Молдабеков написал, что за свою работу считает приемлемым получать только гонорары от изданий, для которых пишет (и чье количество сильно сократилось), и донаты от читателей.
“
«Меня как журналиста нет ни среди пожирателей госзаказов, ни среди получателей грантов (в чем вы могли недавно убедитья… сами видите, Даник непрост, но в этом смысле максимально честен… друзья из списка, не обижайтесь – это не камень в ваш огород, а попытка урвать побольше донатов, сыграв на сложных переживаниях людей!)
В этом месяце я усердно освещал сложнейший процесс по делу Руслана Искакова (который для нас теперь закрыт), причем делал это объективно, ни за кого не болея, и оперативно (именно я записал слова Искакова о том, что, по его словам, он выполнял приказы Самата Абиша); написал расследование о том, как Программа ООН выбросила в небытие (то есть – в один из наших госорганов) 24 млн тенге, потратив их на неработающий софт для правозащитников из НПМ (вторая часть выйдет сегодня)… и еще что-то написал (и да, вот так я устал, что уже всего не помню).
Я понимаю, что сейчас конец месяца и многие из вас сами нуждаются, но считаю, что заслуживаю больше денег, чем пропагандисты всех мастей и расцветок, плюс ко всему мне не помешало бы сходить на прием к паре-тройке врачей разных специализаций, поэтому я все же рискну», ― без обиняков спропрошайничал Молдабеков у своих подписчиков.
В этом месяце я усердно освещал сложнейший процесс по делу Руслана Искакова (который для нас теперь закрыт), причем делал это объективно, ни за кого не болея, и оперативно (именно я записал слова Искакова о том, что, по его словам, он выполнял приказы Самата Абиша); написал расследование о том, как Программа ООН выбросила в небытие (то есть – в один из наших госорганов) 24 млн тенге, потратив их на неработающий софт для правозащитников из НПМ (вторая часть выйдет сегодня)… и еще что-то написал (и да, вот так я устал, что уже всего не помню).
Я понимаю, что сейчас конец месяца и многие из вас сами нуждаются, но считаю, что заслуживаю больше денег, чем пропагандисты всех мастей и расцветок, плюс ко всему мне не помешало бы сходить на прием к паре-тройке врачей разных специализаций, поэтому я все же рискну», ― без обиняков спропрошайничал Молдабеков у своих подписчиков.
А потом он даже завел себе Patreon, чтобы попрошайничать было еще удобнее.
“
«Ваши реакции не могут не радовать, но будет совсем хорошо, если лайки трансформируются в подписку :)) Начало положено, но поднажмите!
Решил наконец воспользоваться вашим дельным советом – создал патреон. Теперь вы можете оформить подписку и поддерживать независимую журналистику в моем лице, друзья! Я убеждён, что журналист должен быть свободен как от правительства и корпораций, так и от иностранных фондов», ― особенно если их никто не предлагает.
Решил наконец воспользоваться вашим дельным советом – создал патреон. Теперь вы можете оформить подписку и поддерживать независимую журналистику в моем лице, друзья! Я убеждён, что журналист должен быть свободен как от правительства и корпораций, так и от иностранных фондов», ― особенно если их никто не предлагает.
Молдабеков напомнил, что больше года ведет Telegram-канал «пятое января», который создал в январе 2022 года.
“
«Он посвящен казахской политике и протестам, а пишу я в самых разных жанрах - новости, репортажи, расследования. Я убеждён, что для журналиста самый оптимальный вариант заработка – это подписка читателей. Все остальное делает журналиста зависимым.
Я пишу только для читателей, потому что только их уважаю. С вас 10 долларов в месяц, с меня – обещание продолжать вести канал и в целом заниматься журналистикой», ― мастерски манипулировал Молдабеков.
Я пишу только для читателей, потому что только их уважаю. С вас 10 долларов в месяц, с меня – обещание продолжать вести канал и в целом заниматься журналистикой», ― мастерски манипулировал Молдабеков.
Как нельзя кстати к иллюстрации независимости пришлись и нападения на журналиста. В феврале 2023-го Молдабеков сообщил, что неизвестный в маске ударил его в подъезде. В комментарии Азаттыку он рассказал, что, как обычно (очень по-барски для побирающегося репортера ― прим.), утром возвращался домой из кофейни, и когда заходил в подъезд, увидел неизвестного человека в сильно натянутой маске.
“
«На середине первой лестницы – "бах" – мне прилетает [удар в челюсть]. Просто как толчок это было, потом боль. И после этого: "Эй, не вые****йся!", он крикнул. Не знаю, сколько я в прострации был. Потом пошел спрашивать, есть ли камеры. Их, понятное дело, нет в подъезде. Может, где-то во дворах есть», — рассказывал Молдабеков.
Он отметил, что «не знает, что это было», но обратил внимание на то, что у него ничего не пытались забрать.
“
«Я довольно много острых материалов написал, в том числе в жанре расследования. Но ограбить меня не пытались. Логично было бы предположить, что это очень может быть связано с работой», — заявил Молдабеков.
Он добавил, что нападение не повлияет на его журналистские взгляды и работу.
“
«Я не остановлюсь. Как журналист я продолжу работать однозначно и буду так же на острые темы писать, про кого захочу», — добавил Данияр Молдабеков.
После случившегося журналист отправился в БСНП сдавать анализы. Также он сообщил, что планирует пойти в полицию, чтобы написать заявление по факту нападения. И таки написал. Но дело не получило никакого развития.
Потом Молдабекову показалось, что его хотели избить прямо у здания управления полиции Алмалинского района Алматы. А потом он испугался двоих неизвестных, которые «ни с того ни с сего, далеко не в темном месте орут "э, стой сука"».
Потом Молдабекову показалось, что его хотели избить прямо у здания управления полиции Алмалинского района Алматы. А потом он испугался двоих неизвестных, которые «ни с того ни с сего, далеко не в темном месте орут "э, стой сука"».
“
«Меня очень много кто не любит, я писал обо всем. Плюс это странное нападение в подъезде, боты, взломы. У меня нет поддержки никого из сильных, нет вообще никакой крыши. От слова совсем. Недавно я ушел в отпуск, потому что я уже все, готов. Я сижу на нейролептиках. Уже даже не на антидепрессантах (они не работают). Ощущение, что меня сводят с ума.
Наверняка сейчас найдутся бляди, которые подумают, что я привлекаю внимание. Конечно, я всегда так делаю, лезу в тик-токи, на ютюб, из кожи вон лезу ради внимания (на самом деле никак нет, товарищ майор).
Я пишу это вот почему. Повторяю, мне неудобно делать это в день траура, в дни ужасной национальной трагедии, когда погибло столько шахтеров. Но если меня травят, если мне на что-то намекают, если меня хотят свести с ума, заткнуть или еще что-то, то действуйте уже решительнее, товарищи. Работу я не брошу, книга моя про Кантар точно выйдет (пусть будет Бог судьей тем, кто сейчас начнет упрекать меня в ее пиаре, вот правда, Бог таким существам судья). Да, я немного стал запуган, я реально стараюсь не выходить из дома лишний раз. Но я не остановлюсь. Вы купили Млечина, купили орду местных проституток, даже либералам многим плевать на Кантар. Но я настойчивый, если во что-то верю, то верю. Так что либо сажайте меня, либо убивайте. А эта тараканья гнусь не сработает.
Еще раз. Я хочу это зафиксировать. Если есть камеры, этих придурков легко найти. Если же их подослали... скажем так, боги-олимпийцы, то просто хочу зафиксировать, рассказать. Больше у меня ничего нет», ― отрефлексировал Молдабеков в соцсетях.
Наверняка сейчас найдутся бляди, которые подумают, что я привлекаю внимание. Конечно, я всегда так делаю, лезу в тик-токи, на ютюб, из кожи вон лезу ради внимания (на самом деле никак нет, товарищ майор).
Я пишу это вот почему. Повторяю, мне неудобно делать это в день траура, в дни ужасной национальной трагедии, когда погибло столько шахтеров. Но если меня травят, если мне на что-то намекают, если меня хотят свести с ума, заткнуть или еще что-то, то действуйте уже решительнее, товарищи. Работу я не брошу, книга моя про Кантар точно выйдет (пусть будет Бог судьей тем, кто сейчас начнет упрекать меня в ее пиаре, вот правда, Бог таким существам судья). Да, я немного стал запуган, я реально стараюсь не выходить из дома лишний раз. Но я не остановлюсь. Вы купили Млечина, купили орду местных проституток, даже либералам многим плевать на Кантар. Но я настойчивый, если во что-то верю, то верю. Так что либо сажайте меня, либо убивайте. А эта тараканья гнусь не сработает.
Еще раз. Я хочу это зафиксировать. Если есть камеры, этих придурков легко найти. Если же их подослали... скажем так, боги-олимпийцы, то просто хочу зафиксировать, рассказать. Больше у меня ничего нет», ― отрефлексировал Молдабеков в соцсетях.
Но кто же поверит в нежелание привлечь внимание после публикации в октябре 2022 года, когда Молдабеков очень недвусмысленно дал понять ― задоначенных средств ему не хватает:
“
«Друзья! Честно говоря, я немного разочарован. Девятый месяц я и моя соавтор в режиме нон-стоп работаем над книгой о январских протестах и их последствиях. Я почти каждый день провожу интервью, что не так просто не только психологически, но и материально. У меня нет легальной работы, по сути, я выброшен из журналистской среды, не имею доступа (да и желания иметь) к грантам и каким-либо национальным или наднациональным организациям. За мной, в отличие от большинства редакций и авторов, никто не стоит, и я работаю только потому, что убежден, что умею работать. Я в любом случае не намерен останавливаться, книгу мы так или иначе издадим, но хотелось бы сделать это, будучи относительно сытыми и довольными. Кроме того, текст пора отдавать профессиональным редакторам, а это дорого.
В последний раз донатов было мало. Очевидно, пора идти на патреон, и мы это сделаем, но пока хочу по старинке. Призываю донатить активнее и не надеяться на то, что "Данику и так накидают". Это далеко не факт. В силу ряда обстоятельств (впрочем, говорящих в мою пользу) я анфан террибль и полумудак в глазах части нашей неолиберальной тусовки, с момента увольнения никто не предложил мне работу. И это при том, что я очевидно не самый плохой автор. По сути все эти месяцы я работаю за целую редакцию, и вы не можете этого не видеть. Сейчас начало месяца, вы еще не все успели потратить. Поэтому вот карта и номер телефона…».
В последний раз донатов было мало. Очевидно, пора идти на патреон, и мы это сделаем, но пока хочу по старинке. Призываю донатить активнее и не надеяться на то, что "Данику и так накидают". Это далеко не факт. В силу ряда обстоятельств (впрочем, говорящих в мою пользу) я анфан террибль и полумудак в глазах части нашей неолиберальной тусовки, с момента увольнения никто не предложил мне работу. И это при том, что я очевидно не самый плохой автор. По сути все эти месяцы я работаю за целую редакцию, и вы не можете этого не видеть. Сейчас начало месяца, вы еще не все успели потратить. Поэтому вот карта и номер телефона…».
Похайпуем?
Кстати, о книге. По словам самого Молдабекова, он начал ее писать ровно два года назад, «когда за окном раздавались автоматные очереди, а на площади лежали тела наших соотечественников».
“
«Тогда я еще не понимал, что будет книга, но вот она есть. Поэт Иван Бекетов, один из немногих, чьему вкусу я доверяю, считает, что „наконец-то в Казахстане написали книгу, которая заслуживает особого внимания". Сам я бываю уверен в себе довольно редко, но, пожалуй, вещь действительно стоит прочитать. Точную дату презентации и выхода книги сообщу позже, но уже совсем скоро все будет», — сообщил Молдабеков в начале января 2024 года.
Журналист поблагодарил читателей за донаты, с помощью которых была написана книга: «Благодаря вам я смог сосредоточиться на работе, писать только о том, что считаю важным. Это по-настоящему независимая журналистика. Надо мной не было ни государства, ни фондов, ничего — только ваша поддержка».
Даник Молдабеков
К слову, Данияр Молдабеков присутствовал на площади Республики в Алматы в самый разгар творящегося там беспредела, когда «мирные митингующие» уже буйствовали и избивали силовиков:
“
«Пока есть сеть. В ночь с 4 на 5 меня, коллег и еще тысячи людей в Алматы обстреляли из светошумовых гранат. В моих бронхах сгусток мерзости. Нас чуть не сбила машина, я упал в арык, за последние двое суток я спал один час, у меня странная и сильная боль в ноге. Я написал два текста про вчера, но только сейчас смог их выслать редакторам. Что прямо сейчас происходит в Алматы, я не знаю. Нам предстоит еще много работы, многое надо понять, многое расследовать. Фото сделал Timur Nusimbekov сразу после того, как мы еле-еле вырвались из облака слезоточивого газа».
Через пару недель после Кантара Молдабеков выдал порцию столь любимого им страдательной демагогии.
“
«Жители окраин погибли и сели, чтобы жители центра переживали за витрины кофеен.
Знаете почему властям удалось так легко разделить общество и внушить про "20 тысяч террористов"? Потому что "оппозиция" и "интеллигенция" варились в собственном соку. Им было плевать на людей с окраин. А электорат оппозиции был именно там, в нижней части города. Они возили вам еду и толкали тележки на барахолках, а вы воспринимали их как instrumentum vocalis. Однако им эта роль надоела, и они подняли мятеж. Очевидно, к ним добавились и деструктивные элементы, и откуда они взялись – хороший вопрос. Но я всю ночь с 4 на 5 смотрел на этих людей в упор – и видел наших измученных и нищих граждан, которых довели. Они пели гимн, у них были национальные флаги, а бород и подвернутых штанов не было (кстати, возмущенных жителей центра и "интеллигентов" в районе площади было ничтожно мало; но они все равно умудрились сделать выводы).
Их, людей с окраин, довели до того, что в ход пошли не петиции в духе "Ваше святейшество, не соизволите ли отправить Сагинтаева на заслуженный отдых на его виллу в Капую", а разгром административных и частных зданий. Хорошо ли громить чужое имущество? Нет, нехорошо. Но удивляться тому, что люди, на которых забили и власть и "интеллигенция", подняли мятеж, тоже нелепо. Ваше право, конечно, но... Сами виноваты».
Знаете почему властям удалось так легко разделить общество и внушить про "20 тысяч террористов"? Потому что "оппозиция" и "интеллигенция" варились в собственном соку. Им было плевать на людей с окраин. А электорат оппозиции был именно там, в нижней части города. Они возили вам еду и толкали тележки на барахолках, а вы воспринимали их как instrumentum vocalis. Однако им эта роль надоела, и они подняли мятеж. Очевидно, к ним добавились и деструктивные элементы, и откуда они взялись – хороший вопрос. Но я всю ночь с 4 на 5 смотрел на этих людей в упор – и видел наших измученных и нищих граждан, которых довели. Они пели гимн, у них были национальные флаги, а бород и подвернутых штанов не было (кстати, возмущенных жителей центра и "интеллигентов" в районе площади было ничтожно мало; но они все равно умудрились сделать выводы).
Их, людей с окраин, довели до того, что в ход пошли не петиции в духе "Ваше святейшество, не соизволите ли отправить Сагинтаева на заслуженный отдых на его виллу в Капую", а разгром административных и частных зданий. Хорошо ли громить чужое имущество? Нет, нехорошо. Но удивляться тому, что люди, на которых забили и власть и "интеллигенция", подняли мятеж, тоже нелепо. Ваше право, конечно, но... Сами виноваты».
Под банальный государственный переворот, точнее ― его попытку, Молдабеков умудрился подвести философское «мы все виноваты в случившемся». Причем ни слова не сказав о тех, кого «люди с окраин» избивали толпой, давили КАМАЗами и забрасывали коктейлями Молотова. Впрочем, книга у самого независимого журналиста тоже наверняка получилась не совсем по фактам:
“
«В романе "Год-январь" Данияр Молдабеков перемежает личное и общественное, стиль репортажа и исторического очерка, дневника зависимости и интервью, художественные решения с судебными документами, литературу и антилитературу, создавая сюрреалистический безумный хор. Но именно этот хор оказывается действенным способом рассказать не только о трагедии Кровавого января, но и многих других событиях последних лет. Рассказать о казахстанцах, чьи голоса звучат в романе и создают его основу. За каждым именем в этом тексте – история человека, история выбора, ошибок и удач, подлостей и великодушия», — говорится в аннотации к книге.
Хотя какое это имеет значение, если бравый репортер уже два года хайпует на теме Кантара и даже стал лауреатом местечковой премии от Молодежной информационной службы Казахстана?
«Год-январь» Данияра Молдабекова
Но, возможно, все дело в инфантильных убеждениях Данияра Молдабекова? Ведь он убежден, что государство ― любое, даже самое продвинутое ― есть необходимость, а необходимость противоположна свободе. А за свободу нужно бороться, и быть при этом против государства…
23 января 2024 года Данияр Молдабеков сообщил, что в типографию, где печатают его книгу про Кантар, «пришли "правоохранительные органы"».
23 января 2024 года Данияр Молдабеков сообщил, что в типографию, где печатают его книгу про Кантар, «пришли "правоохранительные органы"».
“
«Просят дать почитать. Я сказал, чтобы не давали. Пока это все, буду держать в курсе».
На следующий день Молдабеков заявил, что его книгу о январских событиях отказались печатать.
“
«В издательстве, которое взялось за публикацию моей книги про Кантар, сообщили, что все типографии отказались ее печатать. Оформившим предзаказ скоро вернут деньги. Книгу я обязательно издам, но теперь надо думать когда, где и как», — сообщил он в своем Telegram-канале.
Молдабеков уточнил, что 5 января, когда он написал пост об открытии предзаказа на книгу открыт и «похвастался обложкой», в издательстве сообщили, что «акимат вышел на наше руководство со словами ― к нам обратились из КНБ с просьбой предоставить аннотацию книги и контакт автора».
“
«Затем, недели две спустя, мне пришлось искать новое место для презентации, потому что там, где изначально планировалось ее провести, мне отказали. Вчера мне позвонили из издательства и сообщили, что в типографию, где уже должны были начать печатать книгу, обратились из "правоохранительных органов" с просьбой дать текст.
Сегодня в издательстве сказали, что печатать книгу отказались ВСЕ типографии, в которые они обратились. Я уточнил названия типографий, но в издательстве сказали, что в типографиях их попросили этого не делать. Коллеги начали обзванивать типографии. Надеюсь, что-нибудь смогут уточнить.
Почему я не называю издательство? Там мне сообщили, что их руководству все это время назойливо звонили, интересовались книгой. Было ли давление или угрозы, мне не сказали. Но факт есть факт: типографии у них книги не принимают. Во всяком случае, так говорят в издательстве. Я склонен им верить, потому что эти люди перевели книгу, заказали дизайн обложки, вложили силы. Сейчас они, как я понимаю, напуганы. Я – нет, и я твердо намерен издать книгу. Однако я не могу требовать упорства от других. Тем более если есть потенциальная угроза бизнесу», ― писал Молдабеков в своем Telegram-канале.
Сегодня в издательстве сказали, что печатать книгу отказались ВСЕ типографии, в которые они обратились. Я уточнил названия типографий, но в издательстве сказали, что в типографиях их попросили этого не делать. Коллеги начали обзванивать типографии. Надеюсь, что-нибудь смогут уточнить.
Почему я не называю издательство? Там мне сообщили, что их руководству все это время назойливо звонили, интересовались книгой. Было ли давление или угрозы, мне не сказали. Но факт есть факт: типографии у них книги не принимают. Во всяком случае, так говорят в издательстве. Я склонен им верить, потому что эти люди перевели книгу, заказали дизайн обложки, вложили силы. Сейчас они, как я понимаю, напуганы. Я – нет, и я твердо намерен издать книгу. Однако я не могу требовать упорства от других. Тем более если есть потенциальная угроза бизнесу», ― писал Молдабеков в своем Telegram-канале.
25 января он заявил, что много людей «предлагают помочь издать книгу»:
“
«Варианты есть разные, мне надо все обдумать. Повторяю, так или иначе я ее издам. Но прошу дать мне хотя бы недельку отойти от последних новостей. Надо все сделать с умом. Ну и спасибо тем, кто вмешался в процесс издания "Года-января", запугал издательство и типографии. Вы мне дали материал для новой главы. Книга будет еще лучше», ― пообещал Молдабеков.
27 января в социальных сетях пост в поддержку Молдабекова опубликовал Владимир Воронцов, больше известный, как отец Иаков. Он заявил, что книга – явление литературное и « горько видеть сегодня, когда книга Даника еще не попала в руки читателя, как предпринимаются попытки выставить ее не как событие литературного процесса, а как политический акт или протестное действие».
“
«Хочется верить, что времена, когда литература была обязана равняться на политику партии, книги запрещались, а их авторы подвергались остракизму, остались в далёком и тёмном прошлом (речь не о Старом Казахстане, а о более раннем периоде).
Свобода слова, творческого самовыражения и запрет цензуры в наши дни являются незыблемым правом человека, во всяком случае, так написано в Конституции. Поэтому попытки запугать издателей романа Молдабекова и воспрепятствовать его напечатанию, так же, как и попытки политизировать творчество и литературу, не могу воспринимать иначе, как действие хтонических сил, стремящихся вернуть Казахстан в полное лжи и страданий колониальное прошлое.
Закончив работу как редактор, я написал отзыв. И не думал, что его придётся публиковать прежде, чем будет издана сама книга. Однако в этом сегодня есть необходимость. Верю, что свобода возобладает над несвободой, и бесы, пытающиеся воспрепятствовать выходу романа "Год-Январь", будут посрамлены», ― писал Воронцов.
Свобода слова, творческого самовыражения и запрет цензуры в наши дни являются незыблемым правом человека, во всяком случае, так написано в Конституции. Поэтому попытки запугать издателей романа Молдабекова и воспрепятствовать его напечатанию, так же, как и попытки политизировать творчество и литературу, не могу воспринимать иначе, как действие хтонических сил, стремящихся вернуть Казахстан в полное лжи и страданий колониальное прошлое.
Закончив работу как редактор, я написал отзыв. И не думал, что его придётся публиковать прежде, чем будет издана сама книга. Однако в этом сегодня есть необходимость. Верю, что свобода возобладает над несвободой, и бесы, пытающиеся воспрепятствовать выходу романа "Год-Январь", будут посрамлены», ― писал Воронцов.
Сам отзыв был опубликован на сайте «Республика».
“
«Зная меня не только как священнослужителя, но и как человека с филологическим образованием и некоторым литературным и редакторским опытом, немногим более года назад Даник Молдабеков обратился ко мне с просьбой помочь ему закончить книгу в качестве редактора.
Осознавая важность данной работы и руководствуясь евангельским принципом "приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин.6:37), я принялся за дело и был вознагражден не только достойным гонораром, собранным подписчиками автора, но и правом быть одним из первых его читателей, возможностью из уст участников событий, о которых он пишет, узнать правду, разобраться в противоречиях тех дней и погрузиться в их трагический оптимизм и полную надежд безнадежность», ― говорилось вступлении к отзыву.
Осознавая важность данной работы и руководствуясь евангельским принципом "приходящего ко Мне не изгоню вон" (Ин.6:37), я принялся за дело и был вознагражден не только достойным гонораром, собранным подписчиками автора, но и правом быть одним из первых его читателей, возможностью из уст участников событий, о которых он пишет, узнать правду, разобраться в противоречиях тех дней и погрузиться в их трагический оптимизм и полную надежд безнадежность», ― говорилось вступлении к отзыву.
В самом отзыве Воронцов отмечал, что был не единственным редактором этой книги. После него вносились еще правки и, возможно, претерпела изменение композиция романа.
“
«Книга журналиста Данияра Молдабекова с первых строк овладевает вниманием. Она читается с интересом, легко. Причина этого не только в правдивой истории, которую рассказывает журналист, но и в особенности авторского стиля, безыскусной манере повествования. Автор одновременно остается и беспристрастным наблюдателем, как репортёр, фиксируя происходящее, и участником событий, как один из героев книги, делясь своими чувствами и эмоциями. Легкость чтения, однако, не говорит о неполноте содержания. Текст книги насыщен эмоциями и смыслами…
…Меня многократно спрашивали, почему я, будучи христианином, во время январского протеста высказывал публично одобрение "мародерам и грабителям". Слепо доверясь официальной пропаганде, совершенно не понимая всех сторон произошедшего, вопрошающие видели в событиях января лишь "мародерство и грабеж".
Я объяснял, что, действительно, мародерство и грабеж имели место. Они свидетельствуют о невысоком культурном и этическом состоянии части нашего социума. И нет им оправдания. Но, ведь, самое главное происходило не там, где громили прилавки, а в народной гуще мирного протеста…
…Роман Молдабекова очень хорошо иллюстрирует, как на нашем казахстанском поле произрастают и добрые колосья, и, рядом с ними, злые сорняки. Умудренные аксакалы и молодые эмпатичные пассионарные мужчины и женщины вышли на улицы и площади, чтобы заявить о несправедливости, выставить заслон автократии, бюрократизму и коррупции, чтобы в мирном протесте защитить свои, и не только свои, но и всех казахстанцев конституционные права.
Благородство протеста, увы, в некоторой степени было дискредитировано мародерством и грабежами, и в конечном итоге было сметено силой оружия при участии зарубежных военных интервентов.
По недальновидной оценке, сторонников "жесткой руки" и "сильной власти" протест против автократии был вызван современными демократическими ветрами, дующими с Запада. В действительности автократия совершенно чужда традиционной казахской культуре…
…Казахи массово вышли на площади в ожидании встречи с властью. Они шли как на курултай в надежде, что их услышат, что их хотя бы будут слушать. Я, конечно же, не мог не поддержать своего народа в его стремлении к свободе и борьбе за правду. И это никак не противоречит моим религиозным убеждениям, ведь к свободе и правде призывает Новый Завет. Авторитаризму и неправде в истории христианства всегда противопоставлялась соборность Церкви и правда святых…
…В его романе запечатлены, что более важно, другие – добрые ростки январских событий. Описанное им свидетельствует, что в нашем обществе много людей, способных к самоорганизации и взаимопомощи, готовых брать на себя ответственность и противостоять беспределу в исключительных условиях безвластия.
Во время многотысячного митинга на площади женщины убирали мусор, мужчины объединялись, чтобы совместно защищать чужое имущество, старики организовали штаб, чтобы координировать общие действия, молодые люди защищали солдат и полицейских от подталкиваемых провокаторами разъяренных толп, казахстанцы бесплатно делились с протестующими едой, приносили воду… Данияр пишет о чувстве единства, посетившем его во время митинга. Он назвал это "национальным воскресением".
Действительно, в те дни произошло что-то значимое: возрождение, а может быть, зарождение свободной казахстанской нации», ― писал Воронцов в своем отзыве, явно ориентируясь на какой-то мирный митинг в стране розовых пони, но не в Казахстане образца января 2022 года.
…Меня многократно спрашивали, почему я, будучи христианином, во время январского протеста высказывал публично одобрение "мародерам и грабителям". Слепо доверясь официальной пропаганде, совершенно не понимая всех сторон произошедшего, вопрошающие видели в событиях января лишь "мародерство и грабеж".
Я объяснял, что, действительно, мародерство и грабеж имели место. Они свидетельствуют о невысоком культурном и этическом состоянии части нашего социума. И нет им оправдания. Но, ведь, самое главное происходило не там, где громили прилавки, а в народной гуще мирного протеста…
…Роман Молдабекова очень хорошо иллюстрирует, как на нашем казахстанском поле произрастают и добрые колосья, и, рядом с ними, злые сорняки. Умудренные аксакалы и молодые эмпатичные пассионарные мужчины и женщины вышли на улицы и площади, чтобы заявить о несправедливости, выставить заслон автократии, бюрократизму и коррупции, чтобы в мирном протесте защитить свои, и не только свои, но и всех казахстанцев конституционные права.
Благородство протеста, увы, в некоторой степени было дискредитировано мародерством и грабежами, и в конечном итоге было сметено силой оружия при участии зарубежных военных интервентов.
По недальновидной оценке, сторонников "жесткой руки" и "сильной власти" протест против автократии был вызван современными демократическими ветрами, дующими с Запада. В действительности автократия совершенно чужда традиционной казахской культуре…
…Казахи массово вышли на площади в ожидании встречи с властью. Они шли как на курултай в надежде, что их услышат, что их хотя бы будут слушать. Я, конечно же, не мог не поддержать своего народа в его стремлении к свободе и борьбе за правду. И это никак не противоречит моим религиозным убеждениям, ведь к свободе и правде призывает Новый Завет. Авторитаризму и неправде в истории христианства всегда противопоставлялась соборность Церкви и правда святых…
…В его романе запечатлены, что более важно, другие – добрые ростки январских событий. Описанное им свидетельствует, что в нашем обществе много людей, способных к самоорганизации и взаимопомощи, готовых брать на себя ответственность и противостоять беспределу в исключительных условиях безвластия.
Во время многотысячного митинга на площади женщины убирали мусор, мужчины объединялись, чтобы совместно защищать чужое имущество, старики организовали штаб, чтобы координировать общие действия, молодые люди защищали солдат и полицейских от подталкиваемых провокаторами разъяренных толп, казахстанцы бесплатно делились с протестующими едой, приносили воду… Данияр пишет о чувстве единства, посетившем его во время митинга. Он назвал это "национальным воскресением".
Действительно, в те дни произошло что-то значимое: возрождение, а может быть, зарождение свободной казахстанской нации», ― писал Воронцов в своем отзыве, явно ориентируясь на какой-то мирный митинг в стране розовых пони, но не в Казахстане образца января 2022 года.
Булат Абилов