Руслан Тусупбеков

Родился 2 июля 1974 года.

Историк, юрист по международному праву, аспирант Российского университета дружбы народов. Проживает в Алматы.

Персона историка Руслана Тусупбекова весьма интересна в контексте национал-патриотизма и идеи тюркского мира. Очевидно, что он за все тюркское и против всего остального. Но вот что любопытно: природная трусость Тусупбекова помогает ему избегать явных националистических выпадов — «тренируется» он исключительно на вопросе казахского языка и «недостойного» поведения тех стран мира, которые что-то имеют против тюрков, кем бы эти тюрки ни были, и мусульман.

Но прежде чем превратиться в латентного ультраправого, Руслан Тусупбеков вполне себе существовал в образе почти приличного человека. Насколько им можно быть, восхищаясь деятельностью Маргулана Сейсембая.

Еще в 2016 году Тусупбеков заходился в детском восторге, делая репосты на интервью с этим персонажем. Доходило до смешного, когда Тусупбеков хвастался подачками от Сейсембая: лояльность историка была оценена в две рыбки телапии и пакет сока.

Любовь к Сейсембаю закончилась внезапно в декабре 2019 года, когда Тусупбеков опубликовал последний посвященный ему пост. После этого долгое время проживавший в Москве историк вдруг решил, что настал час бороться со всем русским, российским и мало-мальски имеющим к этому отношение.

В мае 2019 года Тусупбеков раскритиковал кандидата в президента Амиржана Косанова за его поездку в город Булаево Северо-Казахстанской области. Историк посчитал, что не пристало национал-патриоту ездить туда, где проживает неказахское население, которое не разделяет чисто казахских проблем. Впрочем, Тусупбеков предположил, что Косанова просто не пускают в «нужные» регионы, что доказывает версию о его работе на Акорду.

К сожалению, порой Руслан Тусупбеков скатывался до откровенных провокаций, направленных на то, чтобы подчеркнуть намерения России «захватить Казахстан». Так случилось в 2019 году, когда российские байкеры организовали акцию накануне 9 Мая и посетили РК.

Тусупбеков посвятил этому событию пост, в котором не совсем, мягко говоря, корректно, высказался о предстоящей акции:

В комментариях пользователи зашлись в возмущении, припомнили Крым и Донбасс, призывали «встречать байкеров» и вообще направить на Москву «конницу кипчаков».

Разумеется, автор поста никак не пытался придать конструктива потоку негатива. Он сделал вид, что вообще не читает комментарии. А раз не читает, то и комментировать нечего.

В октябре 2019 года за разжигающее рознь видео к пяти годам лишения свободы приговорили журналиста Манаса Бистаева. Судом было установлено, что Бистаев в период с 22 по 27 января 2019 года «посредством социальных сетей периодически публиковал монологи, в содержании которых, согласно заключению судебно-психолого-филологической экспертизы, имеются признаки возбуждения национальной вражды, розни, а также высказывания оскорбительного характера в отношении национальной чести и достоинства граждан».

В судебном заседании Манас Бистаев, не отрицая и не оспаривая видеозаписи, вину признал частично и показал, что осознанно совершил уголовное правонарушение.

И как в воду глядел. Ранее Бистаев занимал совершенно иную позицию, и опубликовал ролик с негативными высказываниями в отношении казахского языка, о чем впоследствии раскаялся и извинился. Не без давления Маргулана Боранбая. Видео, за которое Бистаев получил срок, он сделал под нажимом того же Боранбая, который в тот период как раз совершал «крестовые походы» против «ваты» и «сепаров».

К слову, летом все того же 2019 года Тусупбекова включили в «альтернативный» список участников НСОД — реальный еще только формировался, а националисты развлекались, как могли. И соседствовал историк с российским образованием в этом списке с тем же Боранбаем, Лукпаном Ахмедьяровым, Мейрамом Канапией, Ермеком Нарымбаевым и прочими «веселыми ребятами».

Несмотря на теплую компанию, Тусупбеков все же из нее заметно выбивается. Главным образом, из-за своей трусости: духу говорить прямо у него нет. Дешевые провокации и подливание масла в огонь — это его стиль. Но назвать белое белым, а черное черным историк стесняется.

Вот и в марте 2021 года, когда националист Эльмар Хусаинов призвал коллег по убеждениям поддержать Маргулана Боранбая, проводящего досуг в СИЗО, и написать в его честь посты, Тусупбеков скромно отметился единственным комментарием. Он заверил Хусаинова, что многократно писал «на эту тему». Но — обманул. Одинокий пост на странице Тусупбекова по «этой теме» был посвящен не столько Боранбаю, сколько недоумением: как можно по одному жесту отнести человека к экстремистской организации.

Речь — о символе, принадлежащем организации турецких ультраправых националистов «Бозкурт». «Серые волки» появились на свет в конце 1960-х, когда турецкой ультраправой «Партии националистического движения» и ее харизматичному лидеру полковнику Алпарслану Тюркешу, большому поклоннику фюрера и открытому фашисту, понадобилось молодежное крыло — турецкий аналог «Гитлерюгенда». Организация получила название «Серые волки», по-турецки «Бозкуртлар».

В основе идеологии организации лежал пантюркизм — мечта о великой секулярной Турции, империи, которая объединит все «туранские» народности на основе крови, а не мусульманской веры. Эта идея автоматически делала «волков» противниками тех стран, где жили тюркоязычные меньшинства, — Ирана, КНР и СССР. «Бозкуртлар» заявляли, что борются за идеи Ататюрка, и называли себя «идеалистами».

«Волков» набирали в основном среди молодых безработных и студентов, тренировали в лагерях, сеть которых была создана по всей стране. Организация насчитывала десятки тысяч членов, спаянных строжайшей дисциплиной. Подчинялись «Бозкуртлар» напрямую Тюркешу.

Вскоре к «волкам» проявили интерес оперативники ЦРУ. Но многие «волки» ненавидели Запад не меньше, чем СССР. Девизом ультраправых было «Турецкий народ превыше всего»; свою миссию они видели в борьбе против еврейско-масонско-коммунистического заговора, а полученные знания, оружие и деньги предпочитали использовать в сражениях на внутреннем фронте.

Крупнейшими актами насилия с участием «Серых волков» считаются:

• Резня на площади Таксим 1 мая 1977 — нападение на первомайскую демонстрацию в Стамбуле, более 30 погибших; причастность «Серых волков» формально не установлена, но рассматривается как весьма вероятная.
• Резня на площади Беязыт 16 марта 1978 — вооружённое нападение на левых студентов Стамбульского университета, 7 убитых.
• Бахчелиэвлерская резня 9 октября 1978 — убийство в Анкаре 7 студентов, состоявших в прокоммунистической Рабочей партии.
• Побоище в Кахраманмараше 19−26 декабря 1978 — столкновения ультраправых с левыми алевитами, приведшие к гибели более 100 человек.
• Большой резонанс вызвало убийство редактора леволиберальной газеты Milliyet Абди Ипекчи 1 февраля 1979.

После 1980 года сильное влияние «волки» приобрели среди турецких рабочих, проживающих в Австрии и ФРГ. Оперативные базы организации были созданы также во Франции и Швейцарии. Постепенно организационная сеть «Серых волков» распространилась на Нидерланды и Бельгию.

Наиболее резонансной акцией стало покушение на Папу Римского Иоанна Павла II, совершенное Мехметом Али Агджой 13 мая 1981. Сообщником Агджи считался другой видный активист «Серых волков» Орал Челик.

Абдулла Чатлы, находясь во Франции, планировал теракты против армянской АСАЛА. Он организовал также взрыв памятника жертвам геноцида армян в пригороде Парижа 3 мая 1984.

18 июня 1988 боевик «Серых волков» Картал Демираг предпринял неудачную попытку покушения на премьер-министра Турции Тургута Озала — за его политику нормализации отношений с Грецией, которую националисты считали «национальными предательством».

На протяжении 2002−2005 годов был зафиксирован ряд акций «Серых волков» антикурдского, антиармянского и антигреческого характера. В ноябре 2006 «Серые волки» протестовали против визита в Турцию Папы Римского Бенедикта XVI.

9 ноября 2010 в столкновении между турецкими и курдскими националистами погиб студент Хасан Шимшек, активист «Серых волков». Его похороны вылились в мощную демонстрацию ультраправых.

Осенью 2011 полиция Анкары провела крупную операцию против «Серых волков». 36 человек подверглись задержаниям, было изъято большое количество оружия.

24 апреля 2012 «Серые волки» устроили на стамбульской площади Таксим акцию протеста против отмечания годовщины геноцида армян. В октябре 2013 мощная протестная кампания была направлена против переговоров с курдскими сепаратистами. В июле 2014 националистическая молодежь устроила беспорядки в Кахраманмараше — поводом послужило присутствие беженцев от Гражданской войны в Сирии. В октябре того же года произошли новые кровопролитные столкновения между курдами, «Серыми волками» и полицией.

Идеология пантюркизма побуждает «Серых волков» к активной экспансии за пределами Турции. После распада СССР отмечается активное проникновение «Серых волков» в Азербайджан, где было создано отделение структуры под руководством министра внутренних дел Искандера Гамидова. Около 200 турецких активистов участвовали на азербайджанской стороне в войне с Арменией. В 1995 «Серые волки» были запрещены в Азербайджане за причастность к мятежу против Гейдара Алиева.

В ноябре 2020 года министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен официально объявил роспуске на территории страны организации «Серые волки».

«Движение „Серые волки“ было распущено на совете министров в соответствии с указаниями президента республики. Как это объясняется в декрете, который я представил, оно подстрекает к дискриминации и ненависти и вовлечено в насильственные действия», — написал он в Twitter, приложив текст правительственного постановления.

Но историку Тусупбекову удобнее делать вид, что «ничего такого» не происходит. Более того, свои чаяния и надежды он перенес уже давно в масштабы, вышедшие за пределы Казахстана.

Например, активно комментировал азербайджано-армянский конфликт в Карабахе. Понятно, что он выбрал сторону Азербайджана, потому что тюрки и мусульмане. Его позиция оказалась настолько популярной, что Тусупбеков даже выступал спикером для различных азербайджанских СМИ. Конечно же, рассказывая о толерантном и дружелюбном Азербайджане и злых армянах-оккупантах.

Разумеется, Руслан Тусупбеков имеет право на свое мнение и даже может им делиться, где и как посчитает нужным. Но все же национализм не может быть конструктивным. И это видно по одному из постов Тусупбекова, где он едва ли не восхищается Ахметжаном Колпакбаевым, в декабре 1981 года захватившим в заложники детей. Свою публикацию историк озаглавил как «Дерзкий казах» и рассказал о первом в истории СССР подобном случае.

Он отметил, что Колпакбаев «поставил себе целью любыми путями попасть в США и оттуда вести борьбу за независимость», и именно это было целью захвата заложников. Захватчики требовали самолет, который доставил бы их в Америку для получения там политического убежища.

Историк уточнил: точно известно, что Колпакбаев освободился и пытался уехать в США.

Похоже, что казахстанец с российским образованием слегка заигрался и совсем перестал понимать, из кого можно «лепить» героев нашего времени.